La alianza entre puritanos y pornógrafos

El lenguaje de la pornografía es a menudo demasiado parecido al del puritanismo. En un artículo sobre el linchamiento mediático-moral sufrido por Lucien Freud a raíz de la exhibición de uno de sus cuadros, Rafael Argullol reflexionaba hace un par de años sobre las coincidencias entre estos extraños compañeros de cama ¿Es la sociedad occidental tan libérrima y desinhibida como parece, o las antiguas prohibiciones han sido sustituidas por otras de nuevo cuño?, ¿no es un poco raro ver a tanto mariquita mediático ejerciendo de guardián de la moral y las buenas costumbres (sea en cuestiones de drogas, sea de sexo)? Algunas respuestas:

«Los nuevos puritanos no pertenecen, en realidad, a ningún país en concreto, sino que ejercen como representantes de la moral única, aquella que todos debemos aceptar con la misma naturalidad con que asumimos que el capitalismo es el único modelo aceptable. Para ese nuevo puritanismo, es perfectamente lógico sustentar la gigantesca industria de la pornografía mientras se decide quién debe ser reo de inmoralidad. El nuevo puritano sabe distinguir nítidamente entre la depravación y el mercado, siendo este último, por esencia, inocente de todo cargo.

Lo auténticamente insoportable para la alianza entre puritanismo y pornografía es el erotismo, o la libertad e incertidumbre que éste comporta frente a la obscenidad del maniqueísmo moral. En nuestros medios de comunicación el cuerpo oscila entre la presentación en la carnicería y el sometimiento en el tribunal, entre la utilización y la condena. La prensa amarilla y la televisión container lo exhiben y lo destrozan con igual facilidad. La inmediatez que se exigen al puritano y al pornógrafo choca con la complejidad del descubrimiento erótico.

Y quizá sea este antisensualismo de nuestra sociedad, camuflado en un asfixiante exhibicionismo mercantil, el que explica hechos en apariencia tan ridículos como el de la acusación contra el perverso Lucian Freud por su último cuadro. Pero al puritano pornógrafo que lo desee se le podría dar, además de los nombres de Gauguin y Nabokov, una larga lista de pervertidos: Sócrates -¿recuerdan a Fedro?-, Dante y Petrarca -¿recuerdan a Beatriz y a Laura?-, y la mayoría de los pintores del Renacimiento.

Para el puritano todo es sospechoso de perversión, menos la pornografía.»

Los puritanos

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Supermodelos sangrantes en el matadero

«(...) En esta escuela televisiva no se promociona la moda, pero sí se machaca una carne cada día más sumisa. Carne joven y pura, que es la que más cotiza. Luego vendrán los pinceles, las pelucas, los corsés y los tacones que convertirán a la virgen en puta. Los sentimientos deben parecer reales; la pose, confundirse con una prolongación del alma. Pero sólo la angustia es real, el rictus esquinado de quien trabaja en ayunas. Ser modelo es una profesión; ser bella o fotogénica es una suerte, pero ser una malparida maltratadora de ninfas no es de recibo. Y en mitad de este baile de histerias, la de los fotógrafos, la de los estilistas y la de las niñas, una llamada a casa, qué alivio. Por desgracia mamá también es idiota, y te dice que aguantes, que el que algo quiere algo le cuesta, y que el valor más rentable -a la larga- es la capacidad de sacrificio. Mamá pierde el norte y se olvida de que la niña, que además de guapa estudia medicina, es mucho más que barro moldeable en manos de un bobo con pajarita. Y la anima a seguir, a posar y cerrar el pico. Al pesado y al medido. Al control de calorías. A la sobreactuación llorona. El show sigue ante mi estupefacta mirada, sumando adolescentes que, semana tras semana, contemplan fascinadas esta doma de potrillas.(...)»

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Domadores de lolitas

Tristeza post porno

«Dice un conocido de un amigo que no me cae bien en realidad, que cuando se la casca por quinta vez viendo porno que en realidad no le pone, solo que es como el perro de Paulov y al ver porno=paja, dice este guarro que al final del todo, cuando te acabas el juego de las pajas y matas al monstruo fin de fase, acabas viendo el sexo como algo estúpido y sinsentido, y ves un trozo de carne entrando y saliendo en un trozo de carne sin ningún tipo de sentido. Y si permaneces con la boca semiabierta el suficiente tiempo empiezas a ver cómo una luz, pequeña al principio, juguete por dentro, platano es, empieza a crecer justo en la juntura de los fornicadores.

"¿Y entonces, qué? ¿Viste a dios? ¿Escapaste del sansara? ¿Aborreces desde entonces la esclavitud de la carne?"

No. Entró mi madre y me dijo "¡¿Qué haces nene?!", y yo le dije "¡¡Jo mamá, es que me picaba mucho!!".

Tristemente basado en hechos reales.»

Sexo

El yin y el yang de los hongos psilocibes

Es más seguro tomar MDMA que ser Cheerleader

En el último boletín de MAPS, Jag Davies hace una comparación entre los riesgos de terminar en Urgencias por tomar MDMA ('Éxtasis') y por pertenecer de un equipo de animadoras deportivas (cheerleaders). El resultado es claramente favorable al Éxtasis, como se puede comprobar en el gráfico adjunto (pincha para ampliar).


Dice Davies:

«En 2001, cuando el uso de Éxtasis durante el año anterior alcanzó su punto máximo, el número de animadoras durante el año anterior (3.800.000) fue relativamente similar al de usuarios de Éxtasis durante el mismo período (3.250.000), pero la participación en el cheerleading organizado supuso cuatro veces y media más problemas médicos con visita a urgencias que en el caso de los usuarios de Éxtasis»

Ni que decir tiene que, si el MDMA fuera legal y los usuarios de esta droga tuvieran cierta seguridad sobre la pureza y el contenido cuantitativo de las pastillas, el número de episodios de urgencia por uso de Éxtasis descendería drásticamente. Una vez más, queda claro que es la moral, y no el interés por la salud, la base de gran parte de la propaganda negativa que recibe el hijo adoptivo de Shulgin.

Más en: ECSTASY and Cheerleading: A Basic Risk Comparison

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