José Carlos Bouso: "¿Es el éxtasis (MDMA) afrodisíaco?"

Gracias a la generosidad de José Carlos Bouso, os ofrecemos el que probablemente sea uno de los artículos en castellano más relevantes sobre los efectos sexo-afectivos de la MDMA, más conocida como "Éxtasis". Se trata de un trabajo excelente y muy completo que fue publicado por vez primera en el Especial «Sexo y Drogas» de la revista Cáñamo en 2003 y, más recientemente, y tras una revisión, como apéndice en un libro que ya hemos recomendado otras veces en este blog, el magnífico MDMA/Éxtasis, de Fernando Caudevilla.

Tras una breve introducción a la historia de esta droga (donde brillan por su ausencia los mitos mil veces repetidos por culpa del copia y pega, como el de su utilización como anorexígeno), Bouso aborda el asunto con el rigor que merece: testimonios de usuarios, el triste papel de los medios de comunicación en la propagación de su uso y una relación de los pocos estudios realizados hasta la fecha sobre las capacidades afrodélicas de la MDMA son los tres pilares del artículo. Para más información, especialmente la que tiene que ver con la fenomenología y la posología del Éxtasis, conviene consultar el artículo de Raúl del Pino del que nos hicimos eco hace bastante tiempo.

La respuesta a la pregunta que se hace en título del artículo no es concluyente, y decepcionará por igual a los negacionistas y a los apologistas de las capacidades eróticas de esta sustancia. La MDMA, como cualquier otra droga, tiene unos efectos positivos y otros negativos en la respuesta sexual, pero si algo la hace única es su innegable potenciación del tacto y la empatía (no en vano ha sido calificada como "entactógena" y "empatógena"). Por poner un ejemplo, la MDMA sería al Viagra lo que una bailarina de danza del vientre es a una go-gó de discoteca ibicenca.

Baja el artículo desde Google Docs:
¿Es el éxtasis (MDMA) afrodisíaco?
José Carlos Bouso Saiz

Por cierto que Bouso se ha incorporado recientemente al Hospital de la Sant Creu i Sant Pau (Barcelona) y necesita sujetos para estudios sobre el efecto de las drogas, especialmente no consumidores. Si quieres participar, pincha en este enlace

La alianza entre puritanos y pornógrafos

El lenguaje de la pornografía es a menudo demasiado parecido al del puritanismo. En un artículo sobre el linchamiento mediático-moral sufrido por Lucien Freud a raíz de la exhibición de uno de sus cuadros, Rafael Argullol reflexionaba hace un par de años sobre las coincidencias entre estos extraños compañeros de cama ¿Es la sociedad occidental tan libérrima y desinhibida como parece, o las antiguas prohibiciones han sido sustituidas por otras de nuevo cuño?, ¿no es un poco raro ver a tanto mariquita mediático ejerciendo de guardián de la moral y las buenas costumbres (sea en cuestiones de drogas, sea de sexo)? Algunas respuestas:

«Los nuevos puritanos no pertenecen, en realidad, a ningún país en concreto, sino que ejercen como representantes de la moral única, aquella que todos debemos aceptar con la misma naturalidad con que asumimos que el capitalismo es el único modelo aceptable. Para ese nuevo puritanismo, es perfectamente lógico sustentar la gigantesca industria de la pornografía mientras se decide quién debe ser reo de inmoralidad. El nuevo puritano sabe distinguir nítidamente entre la depravación y el mercado, siendo este último, por esencia, inocente de todo cargo.

Lo auténticamente insoportable para la alianza entre puritanismo y pornografía es el erotismo, o la libertad e incertidumbre que éste comporta frente a la obscenidad del maniqueísmo moral. En nuestros medios de comunicación el cuerpo oscila entre la presentación en la carnicería y el sometimiento en el tribunal, entre la utilización y la condena. La prensa amarilla y la televisión container lo exhiben y lo destrozan con igual facilidad. La inmediatez que se exigen al puritano y al pornógrafo choca con la complejidad del descubrimiento erótico.

Y quizá sea este antisensualismo de nuestra sociedad, camuflado en un asfixiante exhibicionismo mercantil, el que explica hechos en apariencia tan ridículos como el de la acusación contra el perverso Lucian Freud por su último cuadro. Pero al puritano pornógrafo que lo desee se le podría dar, además de los nombres de Gauguin y Nabokov, una larga lista de pervertidos: Sócrates -¿recuerdan a Fedro?-, Dante y Petrarca -¿recuerdan a Beatriz y a Laura?-, y la mayoría de los pintores del Renacimiento.

Para el puritano todo es sospechoso de perversión, menos la pornografía.»

Los puritanos

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Supermodelos sangrantes en el matadero

«(...) En esta escuela televisiva no se promociona la moda, pero sí se machaca una carne cada día más sumisa. Carne joven y pura, que es la que más cotiza. Luego vendrán los pinceles, las pelucas, los corsés y los tacones que convertirán a la virgen en puta. Los sentimientos deben parecer reales; la pose, confundirse con una prolongación del alma. Pero sólo la angustia es real, el rictus esquinado de quien trabaja en ayunas. Ser modelo es una profesión; ser bella o fotogénica es una suerte, pero ser una malparida maltratadora de ninfas no es de recibo. Y en mitad de este baile de histerias, la de los fotógrafos, la de los estilistas y la de las niñas, una llamada a casa, qué alivio. Por desgracia mamá también es idiota, y te dice que aguantes, que el que algo quiere algo le cuesta, y que el valor más rentable -a la larga- es la capacidad de sacrificio. Mamá pierde el norte y se olvida de que la niña, que además de guapa estudia medicina, es mucho más que barro moldeable en manos de un bobo con pajarita. Y la anima a seguir, a posar y cerrar el pico. Al pesado y al medido. Al control de calorías. A la sobreactuación llorona. El show sigue ante mi estupefacta mirada, sumando adolescentes que, semana tras semana, contemplan fascinadas esta doma de potrillas.(...)»

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Domadores de lolitas